20250214洛阳游D5山陕会馆/万里茶道博物馆
黛西的小天地 2025-09-14
从洛八办出来是9点半，赶紧走过街天桥去对面的山陕会馆——现在同时也是洛阳万里茶道博物馆。这就是南关小碗牛肉汤的新店，离老店很近。洛阳山陕会馆位于老城区南关，始建于清康熙雍正年间，为秦、晋商人捐资筹建，供其聚会和物资集散之用。其整体布局、结构和雕刻等建筑特征具较高的文物价值，是研究洛阳清代社会经济和文化的重要实例。2006年，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。山陕会馆也是参观免费。我们从东北面的出入口进入。这是北面的拜殿和正殿。●洛阳万里茶道博物馆简介
万里茶道是17世纪末至20世纪初，横跨亚欧大陆长达14000多公里的国际商道，是继丝绸之路之后的又一条重要国际贸易大动脉。它跨越福建、江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古8省区，涉及中、蒙、俄3国，将茶叶从中国南方茶源地输送到俄罗斯以及欧洲，同时也极大带动了沿线地区政治、经济和文化的广泛交流。万里茶道虽然已经退出历史舞台，但这条"世纪动脉"包含着丰富的历史文化内涵：运输茶叶的水陆交通线，茶叶生产、运输、交易、消费依托的沿线自然环境和人文环境，道路形成变迁过程中诞生的城镇以及各类主体创造和传承的有形和无形文化等，足以建构起一条文化线路遗产。洛阳是万里茶道上的重要节点城市，更是茶道河南段承南启北的枢纽，见证了这条国际商道的兴衰。2023年4月，洛阳依托山陕会馆古建筑群规划建成万里茶道博物馆，通过"以茶为媒中俄互通""天下之中茶道重镇""举国之饮品味茶香"，将"万里茶道"与洛阳故事娓娓道来，让更多人认识和了解这条文明之路、经贸之路、友谊之路。●洛阳山陕会馆简介
洛阳山陕会馆始建于康熙年间，嘉庆年间重修，距今已有300多年的历史。会馆占地面积5000余平方米，建筑面积近3000平方米，是由清代在洛阳经商的山陕两地商人集资修建。2006年，洛阳山陕会馆被公布为第六批全国重点文物保护单位。
山陕会馆建筑群坐北朝南，中轴对称，建筑雄伟，布局严整，是豫西地区为数不多、保存较为完整的清代早期建筑群之一。整个建筑群，前密后疏，错落有致，集宫殿、商馆、民居等建筑艺术之精粹，既有民宅的特色，又具有宫殿与庙宇的精华。在建筑装饰上，琉璃照壁庄重华丽，木雕、石雕和油饰彩绘精彩绝伦。现存的清代原始彩绘堪称中原一绝。为研究清代洛阳的历史地理、经贸往来、民俗民风、建筑艺术等提供了丰富的实物资料。
2021年，洛阳山陕会馆被列入"万里茶道"联合申遗点。山陕会馆是万里茶道沿线重要的商贸服务设施，其建筑规模之大、记载的商人商号之多，反映了清代洛阳商品经济的繁荣，见证了洛阳在万里茶道上的重要地位。万里茶道长14000余公里，南起中国南方的山地产茶区，经水陆交替运输北上，经汉口、襄阳、洛阳、张家口等地集散转运，过库伦一直延伸至古代中俄边境通商口岸城市恰克图完成交易，而后辗转至西伯利亚、莫斯科、圣彼得堡及欧洲广大区域，是17世纪末至20世纪初，中国与俄国之间以茶叶为大宗贸易商品的商业贸易线路。万里茶道沟通了亚洲大陆农耕文明与草原游牧文明的核心区域，并延伸至中亚和东欧等地区，展现了茶叶成为全球性商品的世界性贸易盛况。茶道沿线因茶叶贸易而繁荣的城市、集镇、建筑及交通体系，展现出传统农业文明社会受到近代商业文明发展的显著影响。茶道沿线多个地理文化区域也因茶道的贯通，在观念、文化、技术等方面产生交流与融合，种茶和饮茶的生产、生活传统也通过万里茶道传播，成为世界性的文化现象。万里茶道沿线区域，有着得天独厚的自然资源、积淀深厚的历史文化、浓郁独特的民族风情，使其成为明代以后中国商品经济的发展以及同一时期中西文化交流的见证。中国是茶叶的原产国，茶叶出口历史悠久，以明清最盛。17世纪开始，茶商将中国南方的茶叶运至中俄边境再转运欧洲，由此形成一条贯通亚欧大陆的商贸大通道——万里茶道。茶道所经之地，经济随之发展，文化因之融合。跨越四个世纪的辉煌历史，在茶道沿途留下了珠玉纷披、光彩夺目的历史记忆和文化遗存。中国茶叶的历史可追溯至远古的神农时代。《神农本草经》有载："神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之"。先秦时巴蜀开始种茶饮茶，汉代有茶叶作为商品的记载，唐代茶成为举国之饮，行销于边疆。历唐宋至元，政府实行严格的茶叶专卖制度。明清以后政府对茶叶管制逐渐放开，茶叶对外贸易开始繁荣。中国茶叶的对外传播大致形成了四个方向的路线：东线，自唐宋向东传播至朝鲜半岛、日本；西线，自唐代向西北经新疆传播至中亚，向西南经西藏传播至南亚；南线，自元代向南沿海路传播至中南半岛，于明清时向欧、非、美洲传播；北线，自明清向北传播至北亚、西伯利亚和东欧。万里茶道是17世纪末至20世纪初中国与俄国之间以茶叶为大宗商品的长距离商品贸易线路。属于世界范围内茶叶贸易的北线，其南起中国南方的山地产茶区，经水路在汉口集散后，通过汉江航道进入河南境内后转为陆运，沿"三鸦路"进入洛阳盆地，在孟津渡过黄河，继续往北至张家口，过库伦（今蒙古国乌兰巴托）后一直到达当时中俄边境的通商口岸恰克图（俄语意为"有茶的地方")。茶叶在此贸易后，再辗转销往西伯利亚、莫斯科、圣彼得堡，继而输往整个欧洲。万里茶道跨越了长江中下游平原、华北平原、黄土高原、蒙古高原、西伯利亚平原、东欧平原等多个地理文化区，干线全长14000余公里。●万里茶道（中国段）线路及地理文化区域分析图
茶道形成动因
①茶叶需求促进贸易繁荣
万里茶道兴盛的内在动因主要是市场对茶叶需求量的增加，体现在两个方面：一是茶叶具有助消化和调节新陈代谢的功能，游牧及高寒地区以肉食为主的民族为保持饮食结构平衡，把茶叶作为生活必需品。二是18世纪末，饮茶在俄国成为一种社会风尚，是流行的社会文化现象。市场对茶叶的大量需求，促使活跃在西北边境的晋商不远万里将茶叶从中国南方产茶地运至中俄边境贸易，从而形成稳定的运茶线路。
★中俄茶叶贸易增长柱状图晋商作为万里茶道的开拓者和主力军，在运输线路上通常会选择自己的势力范围，便于贸易、补给和休整。中原地区以及黄土高原、汾河平原都是晋商的重要势力范围，几乎每个稍大的集镇均有一批山西商人。现存星罗棋布的山西会馆、山陕会馆便是明证。1689年，中俄双方签订合约，划定了两国边界，同时在贸易上也达成协议："凡两国人民持有护照者，俱得过界来往，并许其贸易互市。"中俄边境贸易渐趋活跃，两国商人将货物运至边境交易，"彼以皮来，我以茶往"，中国茶叶出口量开始逐渐增长。18世纪上半叶至19世纪末，俄国的茶叶市场不断扩大，中俄茶叶贸易进入发展的黄金阶段。此阶段前期，中俄茶叶贸易由晋商主导，茶叶的收集、加工、包装、运输等均由晋商完成。1727年，中俄签订《恰克图条约》，确定恰克图为中俄互市之所。恰克图茶市在晋商的大规模参与下蓬勃发展起来。19世纪中后期，俄商逐渐在中国内地的通商城市设厂制茶、售茶，并打开东北边疆地区的贸易通道，使晋商开拓的贸易线路受到冲击。这一时期，俄商成为万里茶道上茶叶贸易的操盘者。20世纪上半叶，受第一次世界大战的影响，中俄茶叶贸易开始急剧萧条。1917年俄国十月革命后，输俄茶叶贸易更是江河日下。随着俄商打通海上运茶通道和横贯西伯利亚大铁路的开通，由汉口北上的陆上运茶道路日益萎缩。跨越四个世纪的中俄万里茶道逐渐走向衰落，逐渐退出历史舞台。茶道贸易过程主要包括生产（种、采、制），集散（收、包、运储、转、商）外销（交易、兑换、消费）等三大环节，按照其路线走向可将万里茶道（中国段）划分为生产、集散、外销三个主要路段。汉口以南的路线为生产路段，主要体现南方茶产区的茶叶种植、采摘，制作和加工的过程。在生产路段，南起中国南方的山地茶产区（以今闽的武夷山茶产区、湘西梅山茶产区、鄂西武陵山茶产区为中心），经山间古道或河溪外运至各产区的集镇，又沿江河航道进入长江后转运至汉口集散，这一线路几经变迁，大致可以分为两个阶段。第一阶段，茶市集中在福建省崇安县下梅镇。晋商在此地购茶后运至江西省铅山县河口镇，装船后经信江、鄱阳湖、长江运至汉口。第二阶段，清代咸丰年间，受太平天国运动影响，茶叶采买地改到了湖南安化、湖北羊楼洞等地，收购完成后再集中运至汉口。集散路段从汉口出发沿汉江航道至樊城，又转支流唐白河抵达南阳赊店镇后，转为陆运。继续北上经洛阳，过黄河，入太行山越晋城，过长治，出祁县经太原、大同至张家口或归化（今呼和浩特）。这一路段主要是晋商进行商业活动，除运输茶叶外也收购粮食、棉布、药材等其他商品，一并运往西北边境。外销路段，从张家口或归化（今呼和浩特）出发换骆驼经伊林（今二连浩特）前往库伦（今蒙古国乌兰巴托）、恰克图完成贸易。这一路段晋商主要进行对外销售，然后采购皮毛等商品运回中原地区、南方区销售。1727年，中俄签订《恰克图条约》。条约规定，两国以恰克图河为界，旧市街（即恰克图）划归俄国；清朝于旧市街南边另建恰克图新市街（即买卖城，时称南恰克图），彼此互市。恰克图开市后，晋商纷纷前往贸易。18世纪下半叶，茶叶成为继棉布之后居第二位的出口商品，茶叶也成为恰克图市场的主要商品。万里茶道的形成，不仅促进了沿线地区的商品经济发展，而且带动了茶道沿线城镇的建立和发展。蒙古草原和西伯利亚的文化冻土慢慢开化，当地民族在品味中国茶香的同时也受到了来自中华文明的文化熏陶。早期晋商运往边境的茶叶多为散装茶，体积大，重量轻，运输效率较低。为了方便运输和销售，茶商在产茶区推广改进砖茶制作工艺，如湖南安化的茯砖茶、湖北羊楼洞的青砖茶，不仅便于携带、运输，而且不易变质，易于储存。运销至西伯利亚后，广受欢迎，甚至成为一种替代货币。山西茶商从福建运茶到信江、过鄱阳湖、溯长江到达汉口、再转汉江到达南阳赊店，水路到此为止。这一段运输主要依靠船帮。剩余还有将近六千里距离的陆路，才能到恰克图。这个时候，传统的驼帮和车帮运输队伍就发挥了至关重要的作用。茶道的繁荣，货物交易量增加，必然带动运输业发展。清代实施丁税改革，人口数量迎来爆发，也为运输业发展提供了劳动力基础。茶商从事长途贩运，不便携带大量现银。为适应长距离的商贸活动，"票号"应运而生。票号是介于钱庄和银行之间的旧式金融组织，主要办理国内外汇兑和存放款业务。中国第一家票号——日昇昌，由晋商创办于山西平遥。清代票号虽然带有家族色彩，但其经营方式和管理已相当现代化，其中有些金融理念，依旧被现代金融业采纳。而且清代票号已经进入国际金融市场，不仅为国内贸易提供服务，也为进出口贸易提供服务，大大推动了中国商品经济的发展。随着万里茶道沿线商业的发展，中国最早的股份制企业群也随之诞生，其中最具代表性的即归化城中的大盛魁。大盛魁为清代山西商人开办的对蒙贸易的最大商号，是一家典型的股份制有限公司。企业的份分为财股和身股两部分，在企业管理上实现了所有权和经营权的分离，在财东权力管控、分支机构、用人等方面制定了严密的制度。南平市武夷山市／下梅村、武夷古茶园、天游九曲茶事题刻、闽赣古驿道分水关段上饶市婺源县／徽饶古驿道婺源浙岭段、思口镇龙腾村及茶园渠江大安村及茶园、缘奇桥、鹞子尖古道、永锡桥、唐家观古镇、安化茶厂早期建筑群、襄樊城墙及码头张家口市／宣化古城、鸡鸣驿城、张家口堡、察哈尔都统暑旧址、大境门、军台遗址锡林郭勒盟／汇宗寺、多伦山西会馆、贝子庙、伊林驿站遗址茶道沿线重要节点市镇
在万里茶道商品贸易的推动下，在茶道沿线出现了以商贸、服务为主要功能的市镇，在商业街区形态、商业建筑形制等方面都有了一定发展。典型代表包括武夷山产茶区的下梅村、南阳盆地的赊店古镇、山西盆地的祁县晋商老街、阴山山脉的张家口堡等。
●下梅村为万里茶道的兴盛发挥了至关重要的作用。清代茶叶贸易兴盛后，武夷山区崇安县的下梅村因水陆交通便利，成为武夷山产茶区最重要的茶叶收购地。村落形态发展出以沿水商业街为主轴的独特布局，溪流两岸埠头、店铺林立，呈现出大型、综合性商业集镇特征。清代南北长距离茶叶贸易兴盛后，因赊店北通豫、晋驿道，南经唐白河可接汉江、达襄阳码头及汉口，是江南与中原地区之间水陆交通的中转节点。运茶队伍在这里起水运改陆运，由此赊店镇成为当时南船北马的货物集散码头和商贸重镇。
清代，祁县是山西盆地南北商路的必经之地，祁县茶商也是晋商的主力军，城内经营茶叶的茶庄多达数十家。祁县古城整体为棋盘式格局，以南北向的十字街为中心，沿街多为二层联排、前店后宅，传统城镇街道形态、建筑形制深受商品经济发展的影响。位于汉蒙交界地带，处于蒙古族三条南下通道的结合点，建设之初为北部边境军堡。市镇格局原为封闭性较强的军堡形制，仅设东西两门。清代商贸兴盛后，城中心建设文昌阁，增设南北两门，四门通衢，形成十字街，沿街有洋行、票号、商号、会馆等建筑。为满足大规模商品运输，万里茶道沿线的水、陆交通体系和管理设施出现了集中发展的现象，典型的遗存包括：产茶区通往两湖平原的长距离翻山古道；由资水、信江、汉水、长江构成的水陆交通系统及沿线的码头、古桥等设施；连接豫晋的太行陉，山西盆地北出阴山的古道及沿线关隘设施。原为当地村民的翻山小道。茶叶运输发展起来后，为保障数量巨大、往来频繁的运输要求，茶商群体出资对道路进行持续的维护、改善和提升。比如铺设石条台阶，以便运输队伍通行。古道边的众多茶事题刻，记载了鹞子尖古道在茶叶贸易兴盛期间的建设和发展。●襄阳是茶道水路转运的重要交通枢纽城市。清代由于商品经济发展，襄阳的交通地位不断提升，码头数量不断增加，成为重要的商业服务基础设施。襄阳码头群分布于汉江的襄城、樊城两岸，襄城码头有9座，樊城码头有22座。●太行陉位于河南、山西交界处，是茶商翻越太行山进行商贸往来的重要孔道之一，也是万里茶道上开通时间最早、沿用时间最长的古道。太行陉古道遗存主要包括碗子城、孟良寨、拦车村及"羊肠坂道"题刻等。《史记．周本纪》载洛邑“此天下之中，四方入贡道里均”。地理位置上，洛阳雄踞天下之中，居中御外。交通线路上，洛阳北通幽燕，南达江淮，西抵关中，东连齐鲁。四方畅达，交通便利。清代洛阳作为中原腹地的政治经济重镇，商贸活动异常发达，城中尤以南关和南大街的商贸最为繁华。清末山陕商人在南关一带的店铺就达数百家之多。洛阳，当年茶道上的重镇，留下珍贵的历史文化遗产，再现了茶道昔日的辉煌。洛阳是万里茶道集散路段的重要节点城镇。运茶队伍行走在平坦的中原大地，交通四通八达。从赊店古镇起水运换陆运，渡黄河，上太行山这段路程有多条线路选择：一部分茶商由叶县北上，经郏县后过汝州，再经登封向西北过偃师到达洛阳；一部分茶商先到郑州，再西行，经荥阳、巩义、偃师，到达洛阳；大部分茶商选择从伏牛山东麓的历史古道——"三鸦路"由鲁山过汝州到洛阳，这条线路是距离最短的线路。丝绸之路是公元前2世纪至16世纪期间，古代亚欧大陆间以丝绸为大宗物资的、开展长距离贸易与文化交流的交通大动脉，是东西方文明与文化的融合、交流和对话之路。这里出土的东罗马金币、波斯银币和定鼎门前的骆驼蹄印等文物遗存，无不印证了洛阳与丝绸之路的紧密关系。隋唐大运河以洛阳为中心，北通涿郡（今北京），南达余杭（今杭州），是贯通中国南北的水运交通大动脉。依托大运河，洛阳成为南北经济交流和物资集散的枢纽，是当时世界上最繁华的都市之一。大运河为洛阳留下了通济渠（洛阳段）、天津桥、回洛仓、含嘉仓、新潭等丰富的运河文化遗产。清代，丝绸之路依旧是中原地区前往新疆地区、中亚各国的重要通道，隋唐大运河虽经历河道变迁、消失，但部分河道依旧发挥航运作用。繁忙的万里茶道自南向北途经洛阳，山陕客商在此安居乐业。清代，洛阳虽然失去往日的辉煌，但三条交通大动脉仍然生生不息，彰显着这座城市的无尽风采。茶队至南阳赊店，起船上岸，开始陆上行程，继续北上，进入伏牛山山区，到洛阳过黄河，进入太行山，此段山路居多，车辆难以通行，商队多依靠牲畜驮运。一支驮队约有四五十头牲畜，牲畜通常有骡子、马、骆驼等。洛阳南关西侧有一条东西胡同，名为马市街，清代是专门提供牲畜运输服务的街道。在马市街的中部有一条南北小路，将马市街与南侧的洛河相连，马市街的牲畜多由此去洛河边饮水，故得名饮马街。茶队在洛阳稍事休整，继续前行，在孟津渡过黄河。黄河从三门峡过小浪底进入洛阳孟津之后，地势由高耸陡变为平坦，水流由急促变为平缓，河面开阔，风平浪静，这一段是修建渡口的天然场所。所以孟津自古便是黄河渡口，有河清古渡、白鹤古渡、铁谢古渡、小集渡口、花园渡口、扣马渡口等。渡口的位置不是固定的，会随着河道的移动而变动，一个渡口可能有多个渡河地点。清代，孟津渡口河面有1里多宽，驮队到此不卸鞍，货和牲畜一起上船。清代洛阳作为河南府府治所在，是豫西地区的经济重镇。随着万里茶道的兴盛，洛阳的商业有了较大发展，尤其是洛阳城南关一带，商铺林立，商号众多。从洛阳山陕会馆《东都山陕西会馆碑记》、潞泽会馆《建修关帝庙潞泽众商布施碑记》中关于捐款商号的记载，足以窥见当时洛阳商品经济发展的繁荣景象。以忠义、诚信为核心内涵的关公信仰起源于山西。宋元至明在官方推崇和民间信仰下逐步发展盛行，在清代由晋商弘扬而广为传播。晋商把关公作为庇佑神和精神支柱，用关公信义约束同乡、团结同行、教化后辈。随着万里茶道的贯通，晋商纷纷来到洛阳，不仅带动商业的繁荣，也使关公信仰大规模传播于河洛。洛阳境内晋商参与修建的山陕会馆、潞泽会馆、关林大殿内皆供奉有关公神像。卢仝（约795-835年），自号玉川子，祖籍范阳（今河北涿州）,唐代诗人。早年隐居少室山（今河南登封西北），后迁至洛阳，居于现洛阳东南万安山下的玉川古寨。卢仝好茶成癖，诗风浪漫且险怪，人称"卢仝体"。居洛期间，其作《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗，传唱千古而不衰，又著有《茶谱》一书，被世人尊称为"茶仙"。《走笔谢孟谏议寄新茶》中的"七碗茶诗"之吟，最为脍炙人口，"一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生……"山陕会馆由山西、陕西两地商人筹资修建，是万里茶道上的代表性商贸设施。其建筑雄伟，布局严整，是豫西地区为数不多、保存较为完整的清代早期建筑群之一。馆内现存的清代碑刻上有协盛玉、大聚隆等以经营茶叶为主的商号，这些商号参与了捐资修建山陕会馆，是茶商在豫西经营商贸活动的见证。山陕会馆始建于清康熙年间，位于今洛阳市老城区九都东路南，是山陕商人"通商情、叙乡谊、敬关公"的重要场所，南侧紧邻南关码头和洛汭严关遗迹。建筑主体坐北朝南，占地5000余平方米，沿中轴线对称分布的两进院落，自南向北依次为琉璃照壁、山门、舞楼、石牌坊、拜殿、正殿，门楼、仪门、廊房、官厅、配殿分落左右。●潞泽会馆
潞泽会馆是万里茶道集散路段的代表性商贸设施，是茶道沿线商贸活动的重要实物遗存。该古建筑群层次分明，结构严谨，建筑设计巧妙，工艺精湛，是茶道商贸体系的重要组成部分。
潞泽会馆位于洛阳市瀍河区九都东路北，西靠老城商业区，南临洛河，是清代晋商聚集交流的重要场所。始建于乾隆九年（1744年），由山西潞安、泽州两府商人集资兴建。初为关帝庙，供奉关公，后改为会馆。建筑群坐北朝南，占地15750平方米，呈中轴对称布局，两进院落，中轴线上依次为舞楼、大殿、后殿，钟鼓楼、厢房、配殿分布于中轴线两侧。会馆西侧尚存一跨院，为四合院式，由门房、正房及东西厢房组成。
关林是万里茶道集散路段的信仰类设施，是茶道沿线关帝信仰的代表性遗存。明清时期，晋商将关羽视为商帮的庇佑神，以会馆、关帝庙等作为增强晋商凝聚力、规范商业行为的场所。关林是见证晋商商业行为及活动的重要场所。关林位于洛阳市洛龙区关林镇，是武圣关羽的葬首之所，也是我国唯一的"林、庙"合祀的古代经典建筑群。始建于东汉末年，现存建筑均为明清时期在汉末庙址上续建、扩建、添建而成。建筑坐北朝南，呈中轴对称分布，四进院落，纵长312米，宽168米，占地180亩。中轴线上自南向北依次是舞楼、大门、仪门、拜殿及大殿、二殿、三殿、碑亭、墓冢，钟楼、鼓楼等其他建筑左右对称，布局严谨有序，形成前庙后家的"林、庙"合祀格局。舞楼，又名"戏楼"。建筑共分两层。南面面阔五间，北面面阔三间，明间、两次间均为进深三间，两梢间进深两间。南侧为三个石拱券门，山墙上雕刻"帝域"、"圣居"分开两侧布局。舞楼南面为庑殿式绿琉璃剪边筒瓦顶，北面为歇山式绿色琉璃剪边筒瓦顶。舞楼的装饰，可谓达到无木不雕的地步，雀替、构件、出头均装饰有木透雕图案，多为瑞兽、人物、建筑、缠枝花卉等。很多透露出浓浓的会馆、民俗文化，如貔貅护珠寓意为守护财富，金鸡报晓寓意事业有成。在梁、枋、檐檩、斗拱、拱眼壁上，彩画仍清晰可见，是具有浓重地方手法的旋子彩画。中国是茶叶原之地，茶树古称“南方之嘉木”。中国也是世界上最早饮茶的国家，"茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。中国茶的历史悠远而绵长，唐代时，传至日本、朝鲜。十六世纪后被西方引进。在中国茶文化史上，唐代陆羽的《茶经》占据重要地位，对于饮茶的普及和茶文化的发展起到巨大的推动作用。作为中华优秀传统文化的一部分，中国茶文化博大精深、源远流长、历久弥新，当在继承中发展，在发展中创新。茶树起源时间大致在渐新世（距今3400至2300万年），地理起源地大体在中国云南东南部和南部、贵州西南部、广西西部及毗邻的中南半岛北部，人工栽培起源地可能在云南的中南部和西南部。随着时间的推移，茶树自地理起源中心向周边自然扩散，形成四条传播路径，但生长的北界通常不会跨越北纬34度。黑茶、红茶因其可制成茶砖便于运输而成为万里茶道上运输的主要茶叶品类。
茶之初识
唐代陆羽《茶经》曰 :"茶之为饮，发乎神农氏"。先秦时，茶的饮用与生产主要流传于巴蜀地区。秦汉统一后，公元前2世纪出现茶市，茶叶随巴蜀与各地经济、文化交流的增强，向东部和南部渐次传播开去。三国西晋以后，茶业重心东移动茶叶被发现并利用始于神农时代，《神农本草经》有"神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之"之说，当为茶叶药用之始。周武王伐纣时，巴蜀地区以茶"纳贡"，是茶作贡品的最早记载。●公元前547-490年
春秋齐景公时，"食脱粟之饭。炙三弋五卵，茗茶而已"，此时茶已作为菜肴汤料，供人食用。
●公元前324年秦惠王派兵攻灭巴蜀，中原始知饮茶。茶之饮用才慢慢传播开来。清顾炎武《日知录》云："自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。”●25-220年
东汉时，医学家华佗来《食论》中，提出"苦茶久食，益意思"，是茶药理功能的最早记述。
三国时，魏国张揖《广雅》所载“荆巴间采叶作饼”一节，是叙述我国茶叶制造方法、茶类、饮用方法的最早记载。据《三国志》载，吴国君主孙皓在每次宴会上对太傅韦曜"密赐茶"以代酒，当是以茶代酒的最早记载。西晋杜育提《荈赋》，称茶为荈草，从山谷弥漫至山岗，于秋初采制，是第一篇以茶为主题的文学作品。东晋时，长江中下游和东南沿海的茶叶因上层社会的崇尚而较快发展，饮茶被纳入日常生活的礼俗之中，出现了以茶待客的礼仪。●493-618年
北魏时，孝文帝迁都洛阳后，在御花园植茶成功，作为观赏植物，此时茶树栽培已达北纬34°40'。
隋代时，茶的饮用渐广。开皇年间，隋文帝患病，烹茗草服之而起效，于是人们竞相采摘，茶逐渐由药用而发展为饮料。茶之兴起
唐代种茶饮茶之风盛行。自唐代中期始，茶叶从南方传到中原再传到边疆少数民族地区，成为举国之饮，故有茶"兴于唐"、"盛于唐"之说。宋代茶业的发展包括茶类生产的转制和城镇茶馆的风靡，茶业重心由东向南移。茶之交易传播在榷茶制度的限制下，主要随政治和亲、外交馈赠、茶马互市、宗教交流等过程，向西传播至吐蕃，向东传播至日本等地。元代因旅行家马可波罗的航行，茶叶开始沿海上航线传播至波斯。●713-741年唐玄宗开元年间，饮茶的人数开始增多，可在街边店铺方便买卖。广德元年以后，唐代宗为了答谢回鹘出兵协助平定安史叛乱，同意以马匹前来换物，于是"回鹘入朝，大驱名马市茶而归"，除自身需要外，还远销中亚各地。唐顺宗永贞元年，日僧最澄法师自中国携走茶1箱，并带茶树茶籽回国，植于近江（今滋贺）台麓山，是茶种传日的最早记载。唐宪宗元和元年，日僧空海（弘法大师）来中国学佛，归国时携回不少茶籽，种于京都高山寺等地。唐文宗大和二年，赐给朝鲜半岛新罗国。使者金大廉物品中有茶籽，金氏回国后，植于全罗道智异山下的华岩寺旁。宋太祖乾德二年，实行榷茶制，茶区园户每年按茶丛数向官设茶场交纳茶租（农业实物税），其余茶叶全部卖给茶场，不准私售。后集中运至各榷货务（专卖机构），加价卖给茶商运往北方。宋仁宗嘉祐四年，取消茶叶禁榷专卖，实行通商（商人自由购运）法。宋神宗熙宁七年，派李祀入蜀买茶，川陕茶开始禁榷，将茶运往秦凤、熙河诸州换马，是为塞外通商贸易之最早记载。宋神宗元丰年间，朝廷在汴河用水。力磨茶机将饼茶磨成末茶而出售，此后公私所设的磨茶坊散布于河南、山东、河北达260余所，这是世界上机械制茶的首创。元世祖至元二十八年，马可波罗受忽必烈委托，护送蒙古公主阔阔真去伊儿汗国成婚，由福建泉州乘13艘海船起航，随行带去茶叶4箱。明代前期，茶叶贸易实施官统制，官卖官销，垄断经营，以达到"以茶治边"的目的。明中后期，朝廷因经济能力衰退而大量吸引民间资本参与茶叶营运，民间茶贸易得以迅猛发展。16世纪中叶，茶叶通过海路被西方国家所知。17世纪初，茶叶作为礼品被俄使带回莫斯科献给沙皇。清代是茶叶跨境贸易空前繁荣的时期，18世纪初，茶叶开始逐渐成为世界商品、引发大规模的蹄境贸易，其中落叶海路贸易的主要消费市场是西欧与北美，陆路贸易以俄国市场为主。19世纪80年代后期起，茶叶出口量逐渐减少，茶叶出口贸易走向衰落。明太祖洪武四年，在秦（治今甘肃天水）、洮（治今甘肃临潭）、河（治今甘肃临夏）、雅（治今四川雅安）诸州设茶马司，以川、陕茶与西部各民族交换马匹。明世宗嘉靖三十八年，威尼斯商人拉莫修（ Giambattista Ramusio ）在"其出版的《航海记》( Navigationeet Viaggis ）中首次提到茶。明思宗崇祯年间，西北边销官茶基本上为安化黑茶，另以新化茶补龙。清顺治元年，在西北设置五个茶马司，继续推行茶马互市，沿袭明制。清顺治十八年，准西藏达赖喇嘛等请求，于云南北胜州（今永胜）开茶市，以马易茶。清康熙八年，英国东印度公司开始直接从万丹（今属印尼）购华茶入英。清雍正五年，中俄签订《恰克图互市界约》，中俄边界开市。晋商不远万里将茶叶运至恰克图与俄商贸易。清雍正十三年，西北茶马交易制完全废止，但边茶仍被严格监督商销，号称官茶。清乾隆五十年，美国制造的"中国皇后"号海轮。由广州载运茶叶回到纽约，是华茶直接运美贸易之始。清嘉庆十九年，中国茶农赵香、黄才等被雇到巴西里约热内卢，传授种茶技术。清道光十四年，印度茶叶委员会派秘书戈登（ George James Gordon ）等来中国考察种茶、制茶方法。次年，又来考察并购买茶籽，招雇制茶工回印。清光绪十二年，中国产茶22.5万吨。出口13.41万吨，创历史最高记录，出口创收占中国各类商品总额的62％。在巴拿马万国博览会上，中国送展的安徽太平猴魁茶、江西婺绿茶、浙江惠明茶、武夷山詹金圃乌龙茶获评一等证书和金质奖章。新中国成立前，受长期内忧外患影响，全国各地茶园遭受严重破坏，茶叶生产处于千疮百孔的荒废状态，种植面积只剩229.5万亩，茶叶产量4.1万吨，出口仅9750吨，复兴茶产业、振兴茶文化迫在眉睫。"万里茶道"绵延14000余公里，宛如一卷长诗，百年吟诵，承载起一代茶贸盛世。它南起中国福建武夷山，经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古向北延伸，途经蒙古国，抵达俄罗斯，搭建起亚欧经济文化交流大动脉。其参与人口之多、行经区域之广、商品流通量价之大，在历史长河中烙下了深深的印记。万里寻茶道，赤壁借东风。"万里茶路"文化遗产保护座谈会在湖北赤壁召开，会议发表的《赤壁宣言》，基本确定了"万里茶路"作为我国重要的文化线路保护的总思路，标志着万里茶路文化遗产保护省际合作正式启动。3月，中国国家主席访问俄罗斯，将中俄17世纪末至20世纪初的"万里茶道"与当今世纪的"中俄输油气管道"并称为联通中俄两国的"世纪动脉"。同年9月，中蒙俄三国达成"'万里茶道'是珍贵的世界文化遗产"的共识，并签署《"万里茶道"共同申遗倡议书》。
●2014年在万里茶道文化遗产保护的《赤壁倡议》和《赊店共识》的基础上，中俄万里茶道沿线17座城市代表在武汉共同签署《中俄万里茶道申请世界文化遗产武汉共识》。●2019年
国家文物局将"万里茶道"列入《中国世界文化遗产预备名单》，万里茶道申遗工作取得了阶段性成果。
修身茶道
茶圣陆羽与《茶经》
陆羽（733-804年），字鸿渐，号竟陵子，唐代复州竟陵（今湖北天门）人，茶学家。博学多能，善诗文，一生倾心于茶，擅长品茗，精于茶道。在总结前人经验的基础上，以自己的茶学知识和饮茶实践，撰写了世界上第一部茶学专著——《茶经》。该书共3卷10章7000余字，对茶的起源、历史、栽培、加工、烹煮、品饮、贮藏等方面进行了系统地研究总结。《茶经》的问世，使"天下益知饮茶矣"，饮茶风气盛行，"自从陆羽生人间，人间相学事新茶"，对中国茶业发展做出卓越贡献，陆羽因此被后人尊称为"茶圣"。
《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，不仅对当时中华大地茶品分布的范围、品种做了详尽的记述，而且对茶叶的采摘方式、加工工艺、煮饮方式、茶具选用等做出多方总结，是一本从历史、地理、植物、工艺、茶艺等方面记录茶叶的佳作。结束语
从福建武夷山到俄罗斯圣彼得堡，从温山软水的江南到漫天飞沙的大漠，从云深林密的山野到苍茫辽阔的草原，从古老繁盛的东方到开放进取的欧洲，一片片小小的中国叶子，满载着悠悠茶香与商贾殷切的希望，开创了一条亚欧经济动脉，也成为这一时期东西方文明交流互鉴、相互交融的桥梁。进入新时代，万里茶道是一条推动文化传承、经济合作、共赢发展的文明之路、经贸之路、友谊之路。通过沿线国家与城市的共同努力，"万里茶道"必将重新焕发出勃勃生机与无限魅力。往北来到正殿和拜殿之间，这距离很小。对过去东边就是景区入口附近。正殿
正殿位于中轴线最北端，与拜殿相连。山西、陕西在地理上咫尺相依，造就了在此经商的山陕商人心相连的寓意。正殿以前敬奉有关帝的神像。为悬山式绿色琉璃瓦顶建筑，面阔五间，进深三间。同样雕刻无处不在，前檐圆雕龙驮莲花柱顶石、虎、牛、象驮莲柱顶石，莲花瓣上分别刻有四种字体"寿"字，雕刻造型独特，做工精美。额枋、雀替木雕穿云龙、穿牡丹龙，透雕手法了得。虽经历风雨有残破，仍蕴藏无尽艺术魅力。
殿内梁、檩、平板枋等均饰彩绘"龙穿牡丹"、"凤穿牡丹"、麒麟等图案，色彩经历三百多年依然艳丽耀眼，绘画手法纯熟，图案精美且大，为不可多得的民间艺术精品。拜殿
拜殿为中轴线上第四座建筑。面阔五间，进深三间，为歇山式绿色琉璃剪边筒瓦顶建筑。殿前有高大月台，据碑文和牌匾记载，拜殿为关圣仪仗所在，梁间施九盏琉璃灯，梁上施仿古红灯笼。拜殿装饰华丽，斗拱、檐檩等存清代旋子点金彩画，富丽堂皇、图案精美。拜殿的雕刻装饰工艺十分精湛，在额枋、隔扇门上分别透雕云龙、八仙、瑞兽、仙人、仙树等，寓意深长。殿内现存贴金匾额三块，分别为乾隆八年(1743）立"峻德参天"、道光五年（1825）立"英风峻德"、道光十六（1836）年立"人伦师表"。这三块匾形体较大，行书笔迹遒劲深厚，匾框均透雕金龙及缠枝花卉图案，金龙之间互相缠绕，雕工叹为观止，美轮美奂。
山门是中轴线上的第二座建筑，平面呈"八"字形，面阔三间，东西两侧砌筑八字墙与仪门相连，山门明间南面拱券上饰卷草纹，门券上镶石匾一方，上书"河东夫子"，券两侧镶石楹联一对，上联是"爵追王帝无贵贱皆宜顶礼，"下联是"品是圣贤非忠孝漫许叩头"，两次间拱券饰二龙戏珠，山门明间北面拱券上镶石匾一方，上书"山陕庙河东夫子"。明间瓦顶高于两次间，明间、两次间均为歇山式绿色琉璃剪边筒瓦顶，檐下枋间均饰木雕、耍头、垂莲柱、雀替等。照壁位于会馆中轴线最南端，高7.6米，宽13,2米，南面为素面青砖墙，北面墙面镶嵌琉璃构件，装饰华丽。照壁自下而上由青石须弥座、壁身、悬山绿琉璃瓦顶三部分组成，立面呈"凸"字形。须弥座雕饰花卉、奇石、动物等图案。壁身中部和东西两侧由琉璃砖镶嵌图案三方，中心为二龙戏珠"，八仙、花卉、卷草纹围嵌四周，东侧一方琉璃图案为"狻猊娱子"、西侧图为"云龙戏鱼"。照壁造型独特，色彩绚丽，装饰繁复华丽，为豫西地区仅有。东、西仪门
东、西仪门，位于琉璃照壁东西两侧，为四柱三间三楼柱不出头式木牌楼，面阔三间，明间木柱东西两侧用夹杆石支撑，斗拱为如意斗拱，各间各施一攒，东、西仪门匾额上各刻行书"东瀍崇文""西崤尚武"四字。地方不大，自此参观完毕。时间是9点55，抓紧开赴下一目的地！
